| 1 cuota de $32.900,00 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $32.900,00 |
| 2 cuotas de $19.466,93 | Total $38.933,86 | |
| 3 cuotas de $13.272,95 | Total $39.818,87 | |
| 6 cuotas de $7.254,99 | Total $43.529,99 | |
| 9 cuotas de $5.132,76 | Total $46.194,89 | |
| 12 cuotas de $4.068,63 | Total $48.823,60 | |
| 24 cuotas de $2.920,01 | Total $70.080,29 |
| 3 cuotas de $14.018,69 | Total $42.056,07 | |
| 6 cuotas de $7.720,53 | Total $46.323,20 |
| 3 cuotas de $14.164,54 | Total $42.493,64 | |
| 6 cuotas de $7.775,91 | Total $46.655,49 | |
| 9 cuotas de $5.818,54 | Total $52.366,93 | |
| 12 cuotas de $4.765,29 | Total $57.183,49 |
| 18 cuotas de $3.316,13 | Total $59.690,47 |
| Título | LA EXTINCION DE LA DIASPORA JUDIA |
| Código EAN | 9789500443173 |
| Autor | KOVADLOFF, SANTIAGO |
| Editorial | EMECE |
| Tema | Espiritualidad |
| Rubro | ENSAYO |
| Páginas | 240 |
Sinópsis : La creación del Estado de Israel puso fin a la diáspora judía entendida como un hecho histórico inamovible. En esa medida; el concepto de diáspora; tal como hasta entonces se lo habíaentendido; perdió vigencia. Ya no podía seguir brindando una caracterización suficiente ni hegemónica del pueblo hebreo porque lo que había de irreversible en su situación fue superado en 1948.En Israel; la identidad nacional absorbió la identidad judía. No así en el resto del mundo donde las identidades nacionales de los judíos no son equivalentes a su condición judía. Complementarias; sí; sinonímicas; no.¿Sabrá reconfigurarse como posdiaspórico el judaísmo que ha op-tado por no incorporarse a Israel? ¿Qué desafíos le plantea esa nueva realidad? ¿Perdurará la tradición si se replantea su alcance a la luz de la extinción de la diáspora como escenario distintivo de lo judío? Los autores que este libro toma en cuenta 'Emmanuel Lévinas; George Steiner; León Rozitchner; Alain Finkielkraut; entre otros' se dan a conocer como judíos enfrentados críticamente a su condición diaspórica. En todos; el dilema de la supervivencia de la diáspora después de la creación del Estado de Israel está planteado; así como también la pregunta acerca de su ser judíos en un mundo secularizado.Publicado originalmente en 2013; en este ensayo deslumbrante y de acuciante vigencia Santiago Kovadloff fundamenta su visión de los modos actuales de discernimiento de lo judío. Para hacerlo; expone y analiza voces dispares; a veces convergentes y otras antagónicas. Su propósito es abordar una complejidad y una diversidad inagotables; en-frentar una encrucijada tan insoslayable como dramática.Biografía : SANTIAGO KOVADLOFF nació en Buenos Aires en 1942. Graduado en Filosofía por la Univer-sidad de Buenos Aires; es ensayista; poeta y traductor de literatura en lengua portuguesa. Tradujo; entre otros; el Libro del desasosiego; de Fernando Pessoa (Emecé; 2000). Ha publicado hasta la fecha cuatro libros de relatos para niños y trece de poesía. Colabora en el diario La Nación. Integran su obra ensayística los libros El silencio primordial (1993); Lo irremediable (1996); Sentido y riesgo de la vida cotidiana (1998); La nueva ignorancia (2001); La extinción de la diáspora judía (2013) y Locos de Dios (2018); todos ellos permanentemente reeditados. En 1992 obtuvo; como ensayista; el Primer Premio Nacional. En 2000; el Primer Premio de Poesía de la Ciudad de Buenos Aires. En 1998 se incorporó a la Academia Argentina de Letras. Desde 2010 es miembro de la Academia Argentina de Ciencias Morales y Políticas. Su libro Hombre reunido (2016) compila la poesía que escribió a lo largo de tres décadas. En 2020; recibió el Premio Internacional de Ensayo Pedro Henríquez Ureña; otorgado por la Academia de la Lengua de México. En 2022; la Fundación Argentina para la Poesía le otorgó el Gran Premio de Honor por su trayectoria.
